РЕФЛЕКСІЯ ЯК БЕЗУМОВНА УМОВА ФІЛОСОФУВАННЯ

Rostyslav Yakuts


DOI: http://dx.doi.org/10.30970/vps.2013.16.06

Анотація


Розглянуто рефлексію як процес, який схоплюється мисленням не відокремлено від філософування як життєвого акту. Відтак рефлексія постає як особливого роду предмет, який сам у собі покладає умову, а також мислиться нелінійно. Своєю чергою, умова постає як апріорний принцип рефлексії, який характеризується не лише безумовністю, а й не детермінованістю, дискретною топологією та хронологією. Конституюючи безумовне, рефлексія водночас конституює немислиме не лише як аксіоматичний принцип, а також як горизонт розгортання мисленнєвого акту, який збігається також із екзистенцією.

Ключові слова: рефлексія, безумовна умова, дискретність, континуальність, трансцендентальність, філософування, нелінійне мислення.


Повний текст:

PDF

Посилання


1. Гегель Г. Наука логики. М., Мысль, 1970. Т. 1.

2. Гегель Г. Кто мыслит абстрактно? // Знание – сила, 1973. №10. С. 41–42.

3. Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Соч. в 2 т. М.: Мысль, 1989. Т. 1.

4. Декарт Р. Размышления о первой философии, в коих доказывается существование Бога и различие между человеческой душой и телом // Соч. в 2 т. М.: Мысль, 1994. Т. 2.

5. Кант И. Критика чистого разума: в 2 ч. Ч. 1 // Сочинения на немецком и русском языках. М.: Наука, 2001–2006. Т. 2.

6. Кессиди Ф. Геракліт. М.: Мысль, 1982.

7. Мамардашвили М. Картезианские размышления // Философские чтения. СПб.: Азбука-классика, 2002.

8. Паскаль Б. М.: Изд-во имени Сабашниковых, 1995.

9. Хайдеггер М. Бытие и время. СПб.: Наука, 2002.

10. Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма. Соч. в 2 т. М.: Мысль, 1987. Т. 1.


Посилання

  • Поки немає зовнішніх посилань.


Lviv University Journal of Philosophy